Le Livre en papier • Convercao de Jaime Alberto Lasso-Tafurt

Pumm!! 1

Nicolas de Federman disait lorsqu`il venait de manger un humain (son cerveau). “La vie en vaut pas la peine que si elle c`est moi”. S`il y a de gens dans la planete qui doutent du fait que les juif son de demons, allez voir le film “ Tu ne pecheras plus, de Thomasso d`adrhustesh. Vous changez la soupe pour un mathe argentin et vous serez fixè.

Lorsque les critics juifs ont jugè ce film, toute la presse mondiale a aboguè pour une palme a hollywood. Le sujet a este votè a l`unanimitè car cela montrait bien comme les goy mangeant aussi du halhal.

Le halhal fut inventè a Babylone et pour ne pas setromper dans le suculent aliment des dieux, ils l`appellerent aussi du catcher. A cette epoque (-21 000), pour nous 1456, la distance etre les deux se voyait par un temps climatique tres bizarre. La pluie en europe formait de flagues en forme d`oeil et en l`arabisi, en forme de rectangle.

La nature s`occupa de faire desteille de cette difference, car pour elle, etait envahi par de caracthers non plaussibles. Dans tout le sud de l`Europe, de nouvelles ratzios de vigne natrirent; les kianthis, les picassos, le vincis, les pommodorhes, toute une varietè de rondeurs qui allaient destiller des rigolles de kantos d`auvergnate.

https://docplayer.es/89749583-Alianzas-olla-de-ceramica-policroma-en-forma-de-semilla-de-cacao.html

Cet objet s`appelle allianza, il etait fabriquè au sud de l `italy pour le jus moddena

Allianza

“Les dirigeants mixtèques (Amerique centrale) cherchaient toujours un moyen d'étendre leurs territoires et ils l'ont fait par le biais d'accords commerciaux, de liens de mariage et de déclarations de gerra (latifundios), dont certains sont décrits dans les codices.

La base de l'organisation politique du territoire était les yuhuitayu (acheteurs) ou seigneuries (consommateurs). Chacun était composé d'un centre où se trouvaient les palais, les bâtiments administratifs et les temples (galeries commerciales), le terrain pour le jeu de balle et les places; plusieurs fois ce noyau était entouré d'une route ou d'un mur, d'un ravin ou d'une rivière. En dehors du centre se trouvaient les maisons de la population - en bajareque ou adobe - et les champs agricoles qui garantissaient la production de nourriture. Les paysans servaient le souverain et remettaient une partie de la production et des places; plusieurs fois ce noyau était entouré d'une chaussée ou d'un ion en échange des avantages d'appartenir à la communauté.

Ce système social était unique en Méso-Amérique et a été à l'origine d'une population résiliente qui l'a maintenu en vigueur longtemps après la Conquête espagnole. Le sens de la communauté, de l'appartenance à la terre, qui oblige
à l'entraide et la loyauté envers les seigneurs est resté à ce jour et est le
sceau du comportement mixtèque.”