Le Livre en papier • Les Royaumes Magiques Yorubas - Rénaissance Africaine de Ivan Poli (Osunfemi Elebuibon)

LES ROYAUMES MAGIQUES YORUBAS

Dans ce livre, je présenterai quatre royaumes avec des caractéristiques différentes dans la création d'archétypes de l'éducation dans notre pédagogie noire. Ce sont : Ilê Ifé, Le royaume d'Obatalá et Odudua, le royaume ancestral mythique; Ketu, le royaume d'Exu et d'Oxossi, le feu de la coexistence, de l'ordre et de la transgression ; Osogbo, le Royaume de Oxum, un Royaume du féminin; et Oyo, le royaume dans Xango, un Royaume de masculin.
Un premier mot sur les mythes d'origine s'impose. Dans les mythes des villes fondées par des descendants d'Odudua, un personnage central est Lamurudu. On dit généralement roi de La Mecque (en Arabie). Mais d'autres versions du mythe disent que les Yoruba seraient originaires des régions du nupés ou les haussas
L'affaire continue de faire l'objet de différends, et la version la plus acceptée est que le groupe fondateur de L'empire Yoruba est venu de quelque part à l'est. Mais le texte de Samuel Johnson contient un détail sur des enfants de Lamurudu qui semble n'avoir été remarqué par aucun des commentateurs : après avoir été expulsé de "La Mecque", Odudua se dirigea vers l'est et atteignit Ife, tandis que les rois des royaumes haussas Gogobiri et Kukawa sont allées vers l'ouest (JOHNSON, 1921, p. 4).
Ce qui nous pouvons penser, donc, Il est que cette "Mecque" a reçu le nom symbolique de centre religieux Islamique, mais devrait être une référence des auteurs arabes qui décrivent les événements et migrations beaucoup plus anciennes, qui ont abouti à l'existence, en Afrique, d'un territoire islamisé; ou un lieu dans la région des royaumes haussa ou dans le nord islamique de l'Afrique, assez important pour être le centre de référence géographique des chroniqueurs arabes du Moyen-âge. Cette hypothèse est renforcée par des preuves archéologiques qui montrent un chemin de la diffusion culturel de la Région, puisque le deuxième millénaire avant de Christ, au sens Nord- sud (AKANDÉ, 2016). Par conséquent, le plus productif est distinguer la " Mecque" mythique de celle Mecque physique.